ARTE MAPUCHE: David Añiñir ...Santiako Warria

martes, 23 de diciembre de 2008

David Añiñir ...Santiako Warria

MALEN LUNA

-mira papito la luna esta volando
-¿tiene ala?

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Quieren acabar con lo nuestro
con nuestra tierra
con nuestra idioma
con nuestra kultura

pero seguimos siendo GENTE DE LA TIERRA

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De la semilla de los ancestros
nacera el mundo de los sueños

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Nuestras leyes tienen que ver con
la luna, la lluvia y los astros.
Nuestra religión tiene que ver con
la cordillera, el sol y los rios
Nuestro pensamiento no agoniza en
esta existencia

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Quiero escribir y verte
o sea
ESCRIVERTE
Dos actos imposibles...
es ahí
la contraccion poetika

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We Liwen

Nos acusan de terroristas,
para privarnos e libertad,
mientras ellos nos violentan
a nuestra gente, a nuestra sociedad,
a nuestra sociedad.
Nos acusan de terroristas
para callar nuestra voz
para que nos se sepa en la historia
de nuestra nación
de nuestra nación
Mapuche en Argentina,
mapuche en Chile,
mapuche al final,
mapuche de la pampa,
del pehuen
y del norte
del lafken
y del sur.
Una sola nación
de respeto y paz
con la tierra, con la humanidad
una sóla nación
de respeto y paz con la tierra,
con la humanidad.
...Pasarán los tiempos
pasarán las sociedades
la resistencia seguirá,
pasarán los tiempos
pasarán las sociedades
y el mapuche vivirá.

CHEMAMÜLL WINKUL XEG XEG

Gente de Madera del Cerro Ten TenCHEMAMÜL en mapudungun significa “Gente de Madera”, son Esculturas Rituales presentes en los nguillatuwes, eltun, o como guardianes del Padre Bosque .Estas figuras hechas en madera nativa de Coiwe (wenuchau) y Tenío (wenuñuke) tienen originalmente una alto de 3, 70 mts. y un diámetro de 40 cms. aprox., fueron trasladadas desde el Cerro Ten ten –salida norte de Castro- donde habían sido instaladas originalmente.Las Imágenes femenino-masculina sintetizan la idea de los primeros padres del pueblo mapuche considerados todos los grupos y tierras que lo componen: PIKUNMAPU-tierra del norte, WILLIMAPU-tierra del sur, LAFKENMAPU-tierra del oeste y PUELMAPU-tierra del este.

"....Las comunidades wiyiche de Ten ten, Quilquico, Yutuy... y de la islas de Quinchao y Lemuy, que el día 10 de febrero de 1712 encabezaron una rebelión en toda la isla de chiloé, que buscaba terminar con la esclavitud de las encomiendas y –a la vez- recuperar el territorio ancestral. Este levantamiento trajo como consecuencia la muerte de casi la mitad de la población indígena de la isla de ese entonces –800 a 1000 hermanos- y la desaparición de las comunidades levantadas. Los indígenas sin tierra ni comunidad, los mapuche wiyiche de las ciudades de Chiloé somos descendientes de esa lucha por la Libertad y la Dignidad."