Ayliñ Ñamcucheo, por su parte, desde el PUELMAPU

nos trae una poesía
desde el Püelmapu (Territorio del este, actualmente ocupado por el
Estado Nación Argentino) y en particular del lofche (comunidad)
urbano Newen Mapu. Como Kolectivo We Newen nos resulta imperativo poder acercarnos como hermanos, colaborar y avanzar
juntos en la reconstrucción del Wallmapu. Ayliñ es de Neuquén y
como joven mapuche estudia sociología, la apropiación de las
herramientas occidentales por parte de las nuevas generaciones
significan un gran aporte no sólo para el pueblo mapuche al contar
con profesionales que puedes acceder a los trabajos que
tradicionalmente han asumido los wingka; además nos permite una
apertura de las ciencias sociales a profesionales que tienen una
cultura distinta, lo que puede ayudar a cambiar las líneas de
investigación.
En esta ocasión tenemos la posibilidad de conectarnos con
el lado más sensible de Ayliñ que se encuentra en una búsqueda
constante de la naturaleza, que se maravilla con ella y busca
dialogar con la Ñuke Mapu.
“Reencuentro” es un poema donde Ayliñ representa a través
de una flor la renovación, continuidad y cambio de la naturaleza,
metafóricamente también nos esta hablando de la renovación del
CHE, que volverá a hacerse tierra; desintegrándose para luego
elevarse y volver a la vida fortalecida.
Ayliñ nos transporta por un viaje, un reencuentro con la
naturaleza, la que muchas veces olvidamos sumergidos en la
vorágine de las ciudades, donde el frío cemento nos hace olvidar
nuestras raíces, la herencia de nuestros antiguos. Para Ayliñ las
palabras se transforman en viento y llegan también a la mapu
donde adquieren distintas manifestaciones: agua, lluvia, sol, nubes,
son energías que se vuelven raíces y en cada viento se transportan
en el tiempo, llegando donde aún no han sido escuchadas,
principalmente a las nuevas generaciones. La mapu para Ayliñ es la
misma que defendieron nuestros antiguos, por eso versa diciendo
“El camino de aire me atrapa con sus suaves manos y puedo sentir las huellas
de mis abuelos que aún están marcadas en este territorio y en mí, pues somos
uno sólo” siendo así se explica el sentimiento de pertenencia y
conexión que tiene la cultura mapuche con la tierra, conexión que
comparte el ser humano al ser hijo de ella.

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CAMINO DE NUBES

El pukem con su mano helada
ha llegado a cobijarme el alma.
Indescriptible tu fuerza waj mapu,
que se hace presente en cada momento;
en las diversas formas posibles
que mantienen el equilibrio.
Hoy pude observarte de nuevo,
volver andar estos antiguos caminos.
Caminos de anhelos.
Caminos de identidad.
Caminos de lucha.
Tu gloriosa caricia blanca
cubrió estas tierras nuevamente
y el pukem se ha hecho presente
en nosotros y en las vidas.
su nebulosa silueta surca
los árboles y montañas, los bosques y ríos.
Y tu forma esponjosa está en nuestros pasos,
marca nuestras huellas.
Las nubes bajaron para acariciarnos
y renovarnos,
para fortalecer las bondades del agua.
Mi mano te acaricia, waj mapu,
con gotitas suaves,
casi imperceptibles,
de nube en mi mano.


PRESENTES EN EL SUELO

Presente en este suelo que observo desde el alma,
entre la brisa de la voz ancestral que se eleva,
llevando consigo millones de espíritus presentes desde siempre.
El camino de aire me atrapa con sus suaves manos
y puedo sentir las huellas de mis abuelos
que aún están marcadas en este territorio y en mí,
pues somos uno sólo.
Aquellos pasos sigilosos de los antiguos guerreros,
marcados con la suavidad de un poderoso pétalo
que es garra de puma defendiendo a sus pequeñas crías.
La luna me alegra con su presencia,
esa luna que guió las noches de resistencia,
es la misma luna que guía el camino de lucha de los nietos.
A esta vida defendemos,
esta vida que se perpetúa en nuestras raíces;
donde fluye la sabiduría
así como de la sangre nueva brota la fuerza.
Es la sangre que se pone nuevamente en circulación,
se mantiene en el círculo…
Ese sentimiento que calienta nuestro pecho,
este calorcito que mantiene nuestra esencia,
es el orgullo de ser mapuce.
Miles de soles de vivencias
que marcan arrugas en la piel oscura;
sendas por las que caminamos también hoy.
Porque somos guiados sabemos respetar a los newen,
porque aún somos capaces de mantener el az mogen.
¿El wigka qué puede comprender?
si esto intenta destruir, si esto trata de enterrar.
La ciencia iluminada no puede esclarecer,
no lo puede ya sentir, sólo intenta describir
y nuestro conocimiento pretende desprestigiar.
No entiende otra forma de relación
dinero para obtener más dinero es su ecuación.
Pero no se pueden adueñar de esas fuerzas,
jamás ha tenido dueño la naturaleza.
La furia se desató como olas
que comen ciudades de cementos.
Por esta parte del planeta,
el brillo cósmico ilumina nuestras pupilas
y nuestro corazón palpita al ritmo
del hablar del waj mapu.
El kuj kuj aún se escucha,
porque se ha levantado nuestra lucha.


VUELAN VOCES


Lamgen tu nombre resuena por el waj mapu.
Tus letras, tus palabras que el viento transporta hasta la punta de
los pewen
con toda la fuerza y la sabiduría ancestral
para mantener este equilibrio,
resguardando así tu esencia.
Despiertas mi conciencia,
sabiendo que no es posible ni aceptable
la podrida pasividad que trata de aplacarnos
y que viene de las palabras wigkas.
Esa fuerza y pensamiento caen con los frutos del pewen,
los gvjiw que nos alimentan
a nosotros y a la tierra.
Ese es el alimento de mis hijos.
Alimentados por la fuerza de los guerreros,
los pequeños brotes germinan bajo la luz de un nuevo día para
nuestro pueblo;
un nuevo día de libertad forjado por el conocimiento milenario,
por el mapuce kimvn que resuena en las montañas.
Así como en las calles tiemblan los invasores,
quienes temen la venganza de la naturaleza
que debe sostener en lo alto el equilibrio vital.
“Matías Kaxvbew, tu muerte no fue en vano...”,
retumba el eco antiguo de la dignidad mapuce
entre cuadrados de cemento, entre caminos polvorientos...
Porque en los distintos escenarios,
a pesar de la represión, de la discriminación,
de su infame negación y su desmesurada ambición;
en los cuatro puntos cardinales sabemos que no fue en vano,
y como cada día de esta vida,
por siempre,
nos levantamos tus hermanos.
Marici Wew!!!

SEGUNDO POEMARIO TITULADO: "Voz de Mujer; poesía de mujeres mapuches para todos".

Mari MaRI KOM PUCHE,

QUEREMOS ANUNCIARLES QUE EL DIA 22 DE MAYO PUBLICAREMOS NUESTRO SEGUNDO POEMARIO TITULADO: "Voz de Mujer; poesía de mujeres mapuches para todos".

El poemario estará disponible para ser descargado de nuestra página web: www.kolectivowenewen.tk en la sección de poesía.

Adjunto encuentren la portada y contra portada.

Gracias.
Salvador Mariman
_______________________________
El presente trabajo literario reúne a tres voces de
distintos puntos del Wallmapu, tres voces que en sus
distintas formas de enfrentar la poesía nos brindan un
mensaje actual. El cual habla de la recuperación de
muchos aspectos culturales que para nuestra
generación se han diluido.

Sabemos la importancia de recuperar la lengua para
la continuidad de nuestra cultura, y ese es un desafío
que asumen de distinta manera cada una de las autoras.
La poesía es el instrumento en que mis hermanas
trabajan. Se trata de poesías de la tierra, de las
experiencias vividas y soñadas, son poemas sin tiempo
y su espacio es el Wallmapu.

Karla Guaquín de Chilwe, Ayliñ Ñamkucheo de
Neuquén y Carmen Curiche de Temuko, la capital del
País Mapuche, son quienes nos representan en esta
oportunidad con potentes voces que deben ser
interpretadas como un mensaje para el futuro.




Natalia Molina Huenuqueo

Emilio Guaquìn ...desde Chilwe

LOS ENCANTADOS DEL VIENTO


*

Los muchachos y
viejos

encantados del viento
manos enterradas preñan la tierra
cuando
el sol les penetra
y no sangran
sino mas que de agua
cuando los espíritus de sus frentes
cogen goteras
y corren
en el aire volteando sus cabellos.

Los muchachos y viejos
después
de cosechar los frutos
del parto
comen
se emborrachan
cuentan historias y cantan.
Tranquilos siguen
la rueda de la vida.


**

las mujeres
encantadas del viento retan al amanecer
hacen recias sus pieles
por tanto vapor y humo
por tanto barro
y mar
en sus descalzas

cargando calor y lluvia
en sus canastos de cabeza.


No descansan
acabada la faena
preparan la barriga
para dar a
al viento
otro hijo encantado.

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CANTO DEL INDIO




Cuan fuerte
rompiendo sus cabezas
sintieron nuestros golpes de maza
y la rabia
como fiera arrancada de su criatura
arrojándose sobre su oro
quemándoles
los ojos de tanto fuego reflejado
en ellos.


Preguntaron.
Do se esconde el indio leftraru.
Descubrieron.
que no hay esclavo.
ni hay grilletes.
deshiciéronse de manos
y tobillos envueltos por cicatrices
y dieron en la tierra.
Es ella quien le ha rescatado ofreciéndole bosques
y cada
polvo
cada rama
u hoja
que tocó su huida
sintió ardor de guerra
y se forjaron flechas
de canelos tumbados en valles
y dieron las nubes un trueno
que como palabra
alzó pálidas miradas y salió
por los gruesos labios del indio
diciéndoles
yo soy Leftraru
yo mataré a Valdivia
yo pondré en fuga al invasor.



Su cabeza talaron
arraigándose su sangre y el dolor
de Guacolda en la tierra.
entonces, otra vez las calles
con vastas miradas de cobardía le vieron.

Cuan brava fue la mortaja
que alimentó guerreros
y clavó al viento las palabras:
Yo soy Leftraru,
yo maté a Valdivia
yo maté al invasor

Paolo Luke “Neltume”

A QUIEN LE CUENTO


A ti corazón alegre,
¿a quién cuentas tus penas de soledad?
El viento se atrevió a tocarte
y sentir tu atmósfera especial,
sentir y darse cuenta que tu corazón no es como los demás;
me sentí agobiado
por tantas máscaras de insensibilidad.
Caminé por el cielo,
caminé a través de la oscuridad;
a ti corazón alegre la luna reflejo su mirar.
En tus huellas, en tu caminar
se abrió una grieta en el cielo
y calló un ángel que te quiso despertar,
se prendió la llama desde lo más profundo
y volvieron las ganas de soñar,
de que los corazones ciegos pueden ver más allá de la realidad.
A ti corazón alegre,
feliz quien contigo pueda estar no importando el tiempo,
sino los momentos de felicidad;
entre cavaciones y laberintos,
corazones como el tuyo son difíciles de hallar.

Karla Guaquin " Poeta "

A ESOS HIJOS..



I.

sus voces
suenan menos
que sus bolsillos
regresan cada vez que el señor peso
los visita
en su cuenta de ahorro.

II.

Son felices y comen perdices
con una ensalada de palabras
bien surtidas
bien adornadas
que les llene el estomago.

III.

A la vuelta de la esquina
se prostituyen en la cama de la injusticia
donde suelen
ir a sepultar los ideales
Que vendieron sus almas
Al sistema
Que estranguló su historia.

David Añiñir Guilitraro

Salmo 1997
(A Simón)
Padre nuestro que estás en el suelo
Putificado, petrificado sea tu nombre
Vénganos de los que viven en los faldeos de La Reina
Y en Las Condes
Hágase Señor tu unánime voluntad
Así como lo hacen los fascistas en la tierra
- Nuestra tierra-
Y los pacos en la comisaría
Danos hoy nuestro pan que nos quitan día a día
Perdona nuestras verdades
Así como nosotros
Condenamos a quien no las entiende
No nos dejes caer en esta invasión
Y mas líbranos del explotador del explotador
Amen, amen, amen
En el nombre del padre soltero
De el hijo huérfano
And the spirit saint
Q.E.P.D
Que en tu paz no descanses ... ¡Resiste!.