domingo, 20 de enero de 2013

Cristian Cayupan


SACERDOTES MAPUCHE(S)

La curandera de la tribu  

que es también una suertera     
      
da comienzo al oficio religioso      

 Con un tambor -instrumento sagrado-                                                                                                       

hecho con un tronco             

 y un cuero de yegua sacrificada                                                                                                               

con dibujos profanos en su exterior                                                                                                       

simboliza el universo

El grupo humano presente                                                                                                                        

se reúne frente al altar                                                                                                                                       

–que suele estar al aire libre-                                                                                                                       

con ruegos y cánticos en acción de gracia                                                                                    

acompañan el ritual con instrumentos de aire y gritos                                                                                                    

La sacerdote, con su rol de guía espiritual                                                                                               

adquiere un trance astral                                                                                                                           

donde dialoga con seres mitológicos                                                                                                             

que habitan en otra dimensión      

allí un oráculo le anuncia el futuro

El culto se prolonga durante horas                                                                                                        

todos danzan sincronizadamente esperando el amanecer   

con bebidas sacean sus espíritus                                                                                                                    

en transe en ese trance mosntruoiro      

 oran tumbados en el suelo.  

            

jueves, 22 de noviembre de 2012

Domingo Curin-Lof Karewe-Nueva Imperial

 

WÜÑELFE.



Kiñe ragipun mew wentekawellgenutuan
Kimlu   kimay pu kimnulu
müpürupay Choñchoñ  kurrü pun mew, piaygün.
Femgechi  ta ñi alütun getual
ka chiwaykiautual tañi küme günel auka kullin.
 Wichal  kulliñ.
Üyechi  mawizantumew Kulchugun mapu mew ñi perpufiel.

“Chew rume amuafuy
Piwkentukuyawkey ga  ñi küme kürpüntuku rakizuam”,
 pilu kay pu wünen
fey chi zugu mew elgen ñi miawal wente wigkul.

“Chew rume amuafun wüneluyagkatuy wüñelfe”  pigeken.
Ragi Mapu puwkey ga ñi küme willi mütrüm Chaw
Chem rume müleputuafuymi.
Feichi zugu mew ñuke, pellkentukuwlayay ta mi küme püllu.
Ñuke ta piwke feymu piukentukuniekeyu,
piaeyu pieyu may.

¡Ya may pu kimlu!
Fainu mew neyengetuan
Fentren chi mañum apuem.
Feichi zugu mew may
Kiñe fütra pewkayen.




WÜÑELFE/ LUCERO.


En una mitad de la noche seré jinete nuevamente
Quienes saben sabrán, 
mas los ignorantes dirán
que es el Choñ-choñ que pasa volando en la noche negra.

Así es como he de hacerme distante otra vez
Y he brillar sobre mi fiel corcel.
Mi animal totémico.
Ese que encontré en la montaña sobre el Kulchug Mapu.

 “Donde quiera  que va
lleva consigo su secreto pensamiento bien atesorado”,
Dijeron los ancianos,
Por eso es que fui elegido para viajar sobre los cerros.

“Donde quiera que voy, siempre ha de ir primero Wüñelfe”, me dicen.
Mi buen grito del Sur alcanza la mitad de la Mapu, Padre.
Donde sea  que estuvieses.

Por eso Madre, que tu buen espíritu no tema.
La madre es el corazón, por eso te llevo en el mío,
he de decirle, he dicho entonces.

¡Ya may los que saben!
En una llovizna me volveré energía.
Mis agradecimientos son infinitos para todas/os.
Por eso les extiendo un enorme
pewkayael.



lunes, 12 de noviembre de 2012

Leonel Lienlaf




Le sacaron la piel
Tres veces vino el malón
tres veces lo rechazamospero ahora viene otra vez
y no podemos lucharEl winka está disparando
y que se vaya nuestro espíritu
a dormir sobre la tierra
y que sobre las estrellas
se duerma todo este campo
muchas armas nos rodearon
tomando a nuestro Cacique
mientras a nosotros nos golpeaban
y cortaron su cabeza
a nuestro valiente Cacique
y la piel de su espalda
la usaron de bandera
y su cabeza
me la amarraron a la cintura
riega la tierra
De rato en rato bajo la mirada
a la cabeza que llevo en la cintura
y me parece que ya va a hablar
pero continúa en silencio
Escondámonos debajo de la montaña
Cuando recién descansaba mi mano
Le sacaron la piel de la espalda
Vamos llorando y nuestra sangre
De  “Se ha despertado el ave de mi corazón”.

sábado, 5 de mayo de 2012

Karla Linco..Chaurakawiñ kara





Tengo las lunas pegadas al pecho
y un incesante kultrun como banda sonora
no te distraigas Kintuante...


Te rondan pies descalzos y transparentes
sabias arrugas enrutan tu cauce
resiste Kintuante...


Se desprenden de tus venas
verdes colores en caudales
no te duermas Kintuante
la sangre no siempre es roja...


Moja nuestros piuke
con dulce agua
rompe de tus orillas las cadenas
no te inundes Kintuante


No te distraigas
ni te duermas
ni te inundes
Resista señor Kintuante!!!

Marcos Cuyul ..Chilwe



TRAVESIA

Vinieron desde las profundidades
Para asentar sus almas y poblar los espacios
Entre parajes y montes, abrieron sendas
Y el más anciano cantaba, hablaba
Y el más joven se llenaba de sabiduría

Desde las montañas rocosas
Divisaban la majestuosidad de la noche
Y sus corazones exaltados de placer
Rompían con furia el viento del norte                      

El invierno se hacía crudo
Las olas golpeaban las costas
Pero la determinación era más fuerte
El calor de sus gritos, la pericia de sus pasos
Acallaban la lápida otoñal

Pensó aquel día en retornar a las profundidades
Y su corazón se nubló y estremeció
Pero al ver al canelo flamear en lo alto
Y cantar sus hojas con pasión y fulgor 
Caminó hacia el valle y entonces descansó

martes, 15 de noviembre de 2011

Cristian Cayupan, Comuna de Saavedra


KVYEN

LUNA-

2009

Ti kvyen ko mew, wilüf kvlekey

La Luna en el agua es un reflejo

Tami ge inche tañi ge mew, aichvf kvley

tus ojos en los míos, un destello,

Tati kalfu nvwkvley, lif wenu mew

el azul sostiene la pureza del cielo

Kalfu wenu mvley antv, ayiwkvley tañi pvxa wenu mvlen mu

y el sol decora de júbilo tu distancia;

Tami küwü kom pvle Mapu gey,

tus manos en la patria del universo

Gvjakenu tañi lif mogen,

me soborna el diáfano vivir:

Mvlelan, wirintuken tañi afnual ta wirintukun

ausente te escribo un poema infinito,

Kom chemkvn mvlelu wenu mapu mew ayiwkvleygvn,

son toda una célebre constelación

Tami age, auelen müley

tus mejillas adornadas de sonrisa;

akulu pun liftuaiñ tati zumiñ

depuramos la oscuridad en la noche

Ñochi kechi txekalen feita mapu mew

mientras hago mi caminar en la tierra

Tañi pvnon kizuley jawfemalerpuy

y las sombras de mis huellas ermitañas

Mutxurkvlerpun txekalelu iñche

me tropiezan los pasos que voy dando.

Kamapu txipalkege küyen, tami pichike pvnon mew

No te alejes Luna, con tus rastros diminutos

Amukelnolge kvyen, tañi rvkv mew elkunuaymy,

que al marcharte dejas en mi pecho

kiñe facio ka naglelu

un vacío huérfano y menguando,

ñawe, wefpage, pegel lupage

-hija- asómate, aparece, hazte ver,

kvpage, feita mew kom iñchiñ ayvwkvleaiñ

te evoco, que acá serás bienvenida.


miércoles, 21 de septiembre de 2011

CLAURA ANCHIO BOROA






Coloradas…
Camina sigilosa,
sus pasos de diosa revelada,
producen la brisa que traspasa el vestido
ensangrentado, vestido blanco…
Su mirada enloquecida,
cambia el presente
cambia el espacio, cambia el deseo…
cambia el cuerpo
y los estados develados…
Flota el sollozo
como bote en tormenta…
Se calman las aguas,
se envuelve en las lágrimas
de la mañana extraviada
Sí, extraviada…
Perdida la niña en su cabello largo
sigue el camino descalza
aterrada, estupefacta, inquietada
de ver tanta sangre caer
desde el vientre profundo,
tiñendo sus muslos…
Pensando en la muerte inesperada…
Manifestada la luna
dibujada en su cara
Reconoce su fuerza y libera el grito
desesperado…

Menstrua, la poesía,
menstruan, la música, la voz y las palabras…
menstrua la noche, la mañana,
La tierra, las aguas…
La protesta, también menstrua.

domingo, 14 de agosto de 2011

MAURICIO WAIKILAO..TEMUKO








HUELGA DE HAMBRE

En mi niñez el hambre era una vocecita

que robaba el pan a mis compañeros

de curso

Un sentimiento que me empujaba a compartir

dos de las cuatro galletitas

que recibía en el colegio

Los perros del fundo compartieron

conmigo su comida: unos pellet

con forma de huesitos

que mi abuela sazonó con grasa y sal,

una exquisités que me prohibieron

divulgar

Como las sopaipillas de afrecho “fritas”

con agua de pozo

Casi me convencen de que el hambre

era un regalo de Dios que había

que padecer con entusiasmo

para ganarse el cielo

La conciencia me la despertó

el hambre de otros

Recibí una orden del llanto

de esa viejita saliendo del negocio del gringo

con su bolsa vacía

y me enrolé en esta guerrilla

del pensamiento incorregible

para alimentar sus armas con frases toscas

y canciones sin rima

Quise ser cómplice de la historia

armero de la política directa

para tumbar esa hambre que casi me mata

El hambre es un deber a la inversa

El hambre es una desgracia imperdonable

que a esta hora apunto como un fusil

en esta guerra fabricada por la Ley

y redactada por la religión.






MARCHA

Los gritos negros de ustedes

llegados de la calle negra

entraron todos a la celda llena de hambre

Yo había leído de desobediencias morenas

que alentaban a sus presos

en la resistencia dura contra la tiranía

del cepo lacerante

pero no degustaba carne adentro ese revoltijo

de sentidos viscerales que raspan la emoción

la alegría y el orgullo sin distancias

de pertenecer a un Pueblo en guardia

Los carceleros sobre el muro atrincherados

entre ustedes y nosotros

con idénticas armas que siempre

están diciendo que tenemos

Sólo se dedican a mirar

porque los gritos aquí no botan murallas

como en Jericó

Los montajeantes

alertados del alboroto en curso

mandan a su tropas verdes

De un rato a otro ustedes corren por la calle negra

con sus lienzos, sus trutruka y altavoces

como nosotros en los fundos

con las ollas, los machetes y las piedras

en los morrales

La subversión de manta y chiripa

hace reverencias al Newen

porque ustedes libres y nosotros presos

vamos agrietando la geometría del asfalto concreto

en lo que antes fue el vergel

de nuestros abuelos.

Del libro “BITÁCORA GUERRILLERA”

de Mauricio Waikilao

(prologado por Elicura Chihuailaf)

domingo, 27 de marzo de 2011

Cristian Cayupan, Comuna de Saavedra


GRITANDO EN EL CALABOZO


Gritando con fiebre esta condena

me secuestro los ojos de la piel

y arranco mis pies de la tierra,

pero refugio mi voz en alguna sombra.

Como si mis pasos anduvieran en el aire

y dejaran sus huellas en las nubes,

voy saltando las tormentas

y ahuyentando las oscuras palabras.

Por un momento seré poeta

en algún sombrío bosque;

dejaré reposando en la nieve mi fiebre

de huir como lo hace el viento en mi tierra, lo aré.

El silencio es un azar poblado de estrellas

el cielo apenas un peladero castigado de azul,

no hay jardín donde pueda depositar mis oprimidos gritos

mas en la tortura seguirá reproduciéndose la ira.


HOGAR MAPUCHE PELONTUWE


En las Encinas #1020

las voces continúan transitando

brotadas desde los cuatros puntos de la tierra

hacia el encuentro de la memoria

impulsadas con la ayuda ancestral

por el sendero de la hermandad,

son voces venidas del viento

enraizadas de canelos

amarradas en descalzos boquis.

En sus murallas descansan las palabras

tejidas con el barbecho de la sangre

cuya simpleza adornan el devenir

Solo sombras torturadas

deambulan en su patio

solo huellas del tiempo

habitando en los surcos de la historia.


ME ESTOY SOLO


El sol se cubrió de luto. Y como él

¡Oh Luna de mi vida, a semejanza suya, vístete de sombras.

Charles Baudelaire


En el barbecho de la noche

o en la quietud del día;

en la insomne madrugada

o en el áspero atardecer

me estoy solo

secuestrado en el tiempo

en constancia de los días rutinarios.

En el insomne de la noche

la oscuridad irradia nuestras sombras.

Entremedio de rocas

una flor hiere sus pétalos,

los días van sin descuido

hacia sus guaridas, allí, refugianse

yo o, por los menos lo que queda de mi

Me estoy solo

colindo en este maldito sigilo

con migo mismo.

Bajo la tutela de la soledad

amanecer es en vano, si tu no estás,

la tarde adolece de ti:

solamente nadie escribe versos en la arena

y la mar se encarga de repasarlos.

Me estoy solo, escribiendo poemas en un burdelpara la doncella ausente

cuyo matrimonio fracasó después de haberme conocido;

en custodia de nadie, me estoy ausente en tus labios marchitando los días

y pudriendo las noches.

Ya no veo pasar la luz del día

ni la de tu sonrisa.




viernes, 11 de marzo de 2011

Maria Teresa Panchillo



"....Cual traición

Cual emboscada

Duele más

Leer una y otra vez

Los discursos de la lucha justa

Hasta concluir

Que todas las historias

Conducen a reordenarse en la trinchera

O que terminan

cada capítulo con la misma consigna

Ni perdón ni olvido o hasta la victoria…

Pero mis antepasados dijeron

Jóvenes que caen en combate

MUEREN LIBRES

Por tanto Jaime Mendoza Kollio

Como Alex Lemun y Matías Katrileo

Serán recibidos

Con un gran malowvñon, un gran afafan

Y un Mari chi wew

A todo pulmón

Al otro lado del azul profundo

Donde continúa

La vida de nuestro espiritu mapuche...."

domingo, 6 de marzo de 2011

Juan Huenuan Escalona



VASIJA DEL ESPÍRITU

a la Machi Margarita Carmona Curín,
mi bisabuela



Estoy en el centro.
La viuda acechada de instrumentos rústicos,
en fuego y tierra dispuesta,
soy espejo que refleja la otra orilla.
Larga como el nacimiento de un profeta,
pinté de blanco mi rostro
y bailé el rito de la sanación.
Soy la vasija del espíritu
que ve entre las astillas y los cueros
y persisto al mastín que me desprecia:
tiempo e ignorancia ensañados
con el credo que pretende
mis ofrendas.
Soy espejo que refleja la otra orilla
y el amor de los que plantaron
en la cumbre de la tierra.



VOZ ANCIANA


No te alejes de la tierra,
seguridad tienes en su entraña.
No voltees a los ruidos extranjeros,
señal abrupta de fronteras.
Lo que existe
tus ojos van tallando:
el orden perenne de sus bestias y tragedias.
Como cualquier animal caza su comida,
eres el hombre que aún juega en estos bosques.




HIJA SOÑANDO

a Kiyen



Abrí los ojos,
encontré un espejo en el cielo.
Mis piernas eran cortas,
gordas.
Mis palabras sonidos guturales.
Vestía una pequeña falda con lunares
y andaba descalza entre paisajes de cipreses
que sabía plantados por mi padre.
Al fondo un platillo con leche salada
(bebí hasta que los grumos volaron como pelusas).
Un hombre me llamaba.
Me arropó y cantó hasta que dormí en sus brazos.

Karla Guaquin - Futa Wapi Chilwe (Isla Grande de Chiloe)




KUYEN ZOMO



HOMBRES

MUJERES LIBRES


NO HAN DEJADO DE TRASITAR

POR ESTAS NEGRAS TRENZAS DE PLATA

Y MI SANGRE MORENA

DETONA EN TU CARA

DE MULTIPLES COBARDIAS

NO-RECONOCIDOS

OFICIALMENTE

POR TU RAZON.

domingo, 14 de noviembre de 2010

María Inés Huenuñir Antihuala



MUJER MAPUCHE

Triste suspira una mujer,
es una mujer Mapuche,
ella también puede ver,
luz de día, oscuridad de noche.
La oscuridad se asemeja
a lo oscuro de su ropa
y aunque triste ella maneja,
sus lindas joyas de plata.
Cintas de colores, en sus trenzas,
lleva una roja faja también
ya ¡No quiere más ofensas!
ella trabaja muy bien.
Se acompleja por su piel oscura,
se siente falta de comprensión,
pero quiere bdefender su cultura,
llevar su costumbre por tradición.
Mujer Mapuche, ¡has como el condor!
él, pese a su plumaje oscuro
se siente feliz y con gran honor,
orgulloso se luce sobre el escudo.
Tú tienes corazón sincero y tierno
que rebosa de sangre pura,
mujer de cariño eterno...
proteges a tus hijos con gran ternura.
Amada madre ¡no te sientas mal!
vive tranquila, con serenidad
allá, siempre cerca de lo natural,
te daré un copihue, gracias a tu bondad

TRADUCCIÓN: MAPUCHE DOMO

Weñankley kiñe domo,
kiñe Mapuche ñuke,
kisu ka lelikeyantu
lelikey ximiñ pun
tukunefi, kisu ñi kupam meu
weñanklekey,
welu kume tukukey.
Ñi xapelakucha kañi xariloyko
amun rellmu felekey ñi chape
ka kiñe kelu xariwe tukunekey,
pa yomillkey ñi age yewekelu.
Wellu kume kidaukey
cheu ñi amun amukey
kisu ni sungu yengu
Mapuche ñuke.
Amun manke reke feleaimi
fey ta yewekelay ñi kurigen
kume uxapralekey wente escudo mev
eimi niemi kume piuke.
kume molfiñ
poyeneimi kom mi puke puñeñ
amuaimi emi mi lelfiñ mev
kiñe koskilla rayen elumeaimi
chaltumai ñuke.

domingo, 26 de septiembre de 2010

Poema de Mauricio Waikilao Waikilao _preso político mapuche

"En mi niñez el hambre era una vocecita
Que robaba el pan de mis compañeros de curso
Un sentimiento que me empujaba a compartir
Dos de las cuatro galletitas que me daban en el colegio
Los perros del fundo compartieron conmigo su comida:
Unos pellet con forma de huesitos
Que mi abuela sazonó con grasa y sal,
una exquisitez que me prohibieron divulgar
Como las sopaipillas de afrecho
Fritas con agua de pozo.
Casi me convencen de que el hambre
Era un regalo de dios que había que padecer
Con entusiasmo para ganarse el cielo
La conciencia me la despertó el hambre de otros
Recibí una orden de llanto de esa viejita
Saliendo del negocio del gringo
Con una bolsa vacía
Y me enrolé en esta guerrilla
Del pensamiento incorregible
Para alimentar las armas
Con frases toscas y canciones sin rimas.
Quise ser cómplice de la historia,
Armero de la política directa
Para tumbar esa hambre que casi me mata
El hambre es un deber a la inversa
El hambre es una desgracia imperdobnable
Que hoy ocupo como un fusil
en esta guerra fabricada por la Ley
Y sostenida por la religión"

viernes, 11 de diciembre de 2009

La memoria aguerrida Presentación de “Walinto” de Graciela Huinao

Por Roxana Miranda Rupailaf
Osorno 23 de Junio del 2009





El primer alumbramiento de “Walinto” (2001) de Graciela Huinao, no sólo constituye un momento crucial en la poesía femenina huilliche-mapuche, es además, un momento clave en la recomposición de la memoria ancestral de nuestros territorios; y subrayo nuestros, pues tenemos el agrado de que ser ambas del Chaurakawin. Por lo mismo, mi lectura no es estrictamente literaria, destaco y sumo en Huinao, la experiencia y la recopilación de relatos testimoniales.

La presente edición de “Walinto” (2009), es una edición trilingüe: español, mapudungun, inglés. Que, además, rescata la orfebrería mapuche a través de un registro fotográfico que acompaña a los textos.

El país de la infancia al que alude en el poemario Graciela Huinao, es un país cargado de memoria. Una memoria construida a partir de la experiencia que la autora ha tenido y tiene con nuestras comunidades huilliche, con su familia heredera de una sabiduría que se basa en la íntima relación con la naturaleza y la religiosidad. La poeta nos dice “ para poner tranca a la miseria/ cada cierto tiempo/ los williche de la costa/ desclavan de sus ruka las penas” (23)

La poesía de Graciela Huinao tiene como soporte escritural la historia de su vida y la de sus ancestros. Es consciente de esta responsabilidad en su escritura al asumir los relatos locales en voz propia y al volverse partícipe de una poesía que no sólo explora su belleza lírica; si no que se hace parte de denuncias políticas. Ejemplo de esto son los versos:” Nunca fuimos/ el pueblo señalado/ pero nos matan/ en señal de la cruz”(11) ó “Abuelo, hoy sé /nunca fuiste Williche/ tu origen Chono o Kawaskar/ no subió al bote/el día que robaron tu tierra y tu raíz” (33).

Graciela Huinao en “Walinto” no sólo consigue restaurar su propia historia, la historia de su infancia , de su raíz, si no que, a la vez , nos muestra cómo reconstruir nuestros propios pasados y también nos devela la injusticia, la miseria, a la que sin la existencia de una memoria estaríamos condenados. Cito, “Afino la memoria/ y el recuerdo se ilumina/ A quemarropa/ el invasor la mató en mi pueblo/ pero yo había encontrado una semilla” (29)

La semilla encontrada por Graciela Huinao es la escritura, y esa es una de las armas, de nuestro pueblo en la actualidad. Trabajar la memoria a través del texto, reconstruir el pasado a través del rescate de nuestros diversos relatos orales basados tanto en nuestra cosmovisión como también en nuestra experiencia. Crear a partir de la experiencia conjugando nuestros dilemas actuales con una mirada que evoca el fuego, el campo, la ciudad, el territorio que continúa ardiendo y alumbrándonos el camino desde el pasado.

La experiencia de discriminación sufrida por Graciela Huinao en su infancia la vuelve más fuerte y consciente de su diferencia. Diferencia que distingue en general a la poesía mapuche; y a la poesía de Graciela, de las demás. El valor testimonial, y la función política que cumple actualmente en nuestras comunidades la escritura es una función que no podemos desconocer, y allí radica la riqueza de nuestros poetas, novelistas, historiadores e investigadores, que con una voz propia, han sabido hablar y referirse a su propio pueblo como no lo hizo antes la llamada historia oficial.

Agradecemos entonces a Graciela Huinao el valor que como mujer tuvo en escribir la historia de su familia, de su pueblo. La trayectoria que como escritora y recopiladora de relatos ha dejado de manifiesto en otros libros como “La nieta del Brujo” (2003) y la novela inédita “Desde el fogón de una casa de putas williche”.

viernes, 4 de diciembre de 2009

Emerson Likanleo-Lof Saltapura

GRIS


La calle se extiende, sin más
Repleta y revalsante de personas, todos sumidos en su propio mundo
y yo tan solo cierro los ojos y siento el viento
Comprendo el estado en el que me encuentro
un hondo suspiro,...... con aroma a libertad y tristeza
se revuelcan en mi mente, los recuerdos
Fumo el cigarrillo del pesar
y Aspiro muy hondo, el humo de la amargura
quiero hacer participe a mi cuerpo
de este instante, en que se estrangula mi espíritu
y que mis pulmones, se ahoguen
como se ahoga mi mente, en este mar de personas.

WARRIA (CIUDAD)



Y el cemento,
va endureciendo el corazón ,
y las luces, de las casas
esconden la luz de las estrellas
y yo me oculto…
me oculto, en un profundo suspiro
son tantas las formas, que me hacen olvidar
son tantas las distracciones, que se confunde, mi propia forma
y en este caos, comprendo la importancia del territorio
y como la materia y el espíritu, son una misma cosa

quiero llorar, pero de que serviría
quiero escapar, pero adonde correré…

cierro los ojos, y mi mente
galopa por los campos
hago xawun con mis hermanos,
camino y los xewul cantan
estoy acompañado y la vida tiene sentido,
veo el horizonte infinito en tu mirada hermosa,
y mi espíritu renace en el rugido de la xuxuka…

pero estoy aquí… resistiendo/muriendo,
estoy aquí, tratando de contener una idea
y ensueño, para beber del agua de la imaginación
y pienso en ti, para recordar que tengo un sueño
y lloro, para aliviar este hondo suspiro... y humedecer el cemento!



VENGO A ROMPER EL TIEMPO
(Autor Elilew ka Likan)


Vengo a romper el viento
Con mis soplidos de brisa marina
Con mis sollozos de melancolía
Con mis susurros de aburrimiento
Con mis penas de abandono
Y con mis correderas de abrir y cerrar los ojos
Entre las làgrimas de pesar profundo


Vengo a romper el viento
Con mis pewmas aùn soñadores
Vengo a romper mi rostro
Y a sembrar estrellas de ilusiones.






ELILEW ( Resonar de Transparencia)


Eli tañi wall ontu Mapu desconocido
Para mis ojos inquietos
Que te van buscando, indagando
Quizás me estoy enredando
Con hilos desconocidos
Pero quiero seguir deslizándome
Como el rocío en el pasto primaveral
Hasta encontrar la tierra
De tus sonrisas
Hasta encontrar el universo
De tu mirada
Y revelar en el, la poesía mas abstracta...

<< Fragmento >>


Dedicado a ti. (Elilew)



Foto: Likan

lunes, 30 de noviembre de 2009

Maribel Mora Curriao – Panguipulli

Llovía oscuro y el mundo era un inmenso lago, la luna se ocultaba a nuestros ojos y los abuelos hablaban de antiguos designios. Nadie dudaba entonces de sus sueños, ni lo hacemos ahora olvidados en la casa del águila, perdidos de la huella con furia y saña abrieron en la cordillera Ignacio y Belarmino Chiguay, la misma ruta que perdió a sus hermanos y que Margarita abandonó con premura.

Ajena yo
remonté por el camino claro.

Mañana volveré me dije
y sembraré nuevos cantos
Y cerré los ojos para recordarlo
allí dejaba el sol
la nieve
los besos
y las placentas aún calientes
de los últimos partos
las oraciones que dije
y las que no dije
en las montañas
el silbido del viento
y las culebras
la ruta abierta en las quebradas.

La noche no es más
que una inmensa roca me digo
azul como la melancolía de la
luna nueva.

Víctor Cifuentes – Quintrilpe – Vilcún

Fentrén relmú may nga angé ñi pu wechoz mew
tüfa ta mülen, pünónefiel ellá nüwkülechi pu püpüm,
lufwechúnkülechi pu pañíllwe.
Lulúlwenu pingéy llenga chi futrá zumíñ mapu
fey nga zóy nornentuam ta züngú
üyéchi wechum nga taiñ feyentun-ngerpuy

Múltiples arco iris en el ojal del rostro
aquí estoy, encima de improvisados cables
alambre con las puntas quemadas.
Tierra atormentada lleva por nombre el hoyo negro
Y por decir más claramente lo que se quiere
Aquel extremo tenemos por principio

Fernando Raguileo – Saltapura

Vengan a mí
poetas del silencio
vengan y háblenme
de sus penas y alegrías
seamos esta vez eternos amigos
y vamos a cada esquina
de nuestros sentimientos

Sentémonos frente al mar
de nuestros pueblos
y echemos veleros azules
a navegar en el cielo

Vengan a mí
pájaros poetas
vengan y aniden sus locuras
en las montañas de mi nostalgia
volemos juntos esta vez
más alto y más bajo
más lejos y más cerca
volemos hasta el fin de las palabras
hasta el fin de cada libro.

martes, 13 de octubre de 2009

Maria Teresa Panchillo..Lof Kuyvmko



ÑI GUYVGENOAM


desde el frio mas intenso
cayó uno y se levantaron todos
tus weichafe (combatientes)
tus kona (jovenes) GVNEMAPUN
salieron como brotando
desde las escarchas
tomaron el wiño el witruwe
arriba los cerros
hicieron sonar el kull-kull
los que dirigen....

...Giró y giro el wirvwe el weichafe
le dio el corazón
le dolio tanto
que se pronuncio
DICIENDO...
morirán todos, les pondremos dinamitas!
y nosotros QUÉ
le pondremos cartuchos a los wiños?
y piedras no mas a los witruwe...

...Y cuando pase el invierno
los friós
los años todos
para que no se olvide
escribo esto
como un memorial para que se sepa
PARA QUE NO SE OLVIDE!!!....


(HILANDO EN LA MEMORIA EPU RUPA)